好看的小说 劍卒過河 惰墮- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 架子花臉 鑽穴逾垣 -p3
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第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 善價而沽 誰主沉浮
是斬得快？依然如故長得快？
一看這種吩咐，就領略劍修是想在疹子修起如常曾經，把這十二個給斬沒了，倒要覷宗巴再有何等此外的辦法！
人影一縱，已蟬蛻了廣昌護法神的死氣白賴，再者數十萬道劍光一斂，逝道境，就準確無誤是效果的齊集，對着逆光大佛兇橫一斬！
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那就唯有下一番解數，讓兩個沙門某某生死存亡一瞬間！
這兩個沙門，都是修的小乘之教，也是遠古最通行的法力，和如今主海內外流通的大乘教義還有異樣，最平素的，即使如此對水陸的應用還沒恁長遠，這讓他的勞績效益略無從下手！
要想引出偷偷的那東西，卓絕的法是自個兒起着重欠缺，他認同感想這一來做，別反把我墮入危急。
本的廣昌仙，化身持佛幡的香客神，幡旗嫋嫋，震動中，佛力激盪，攻守絲毫不少，走的是較比泛泛的佛法途徑，但勝在佛力穩紮穩打，隨遇而安；像他如斯的毀法頭像，毀一度基本低效，應時就能化身旁一度法神，頃婁小乙就斬了他一度持活蛇的，茲速即就化持佛幡的，而且他很生疑，要有需求，持活蛇的香客胸像還能承化出。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱之爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因親緣鼓鼓的，其形如髻，故稱肉髻，乃獨尊之相，是佛三十二相有。
要想引入賊頭賊腦的那兔崽子，莫此爲甚的術是自己出現重中之重孔穴，他可以想這一來做，別反把自個兒深陷危急。
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廣昌也粗匆忙，持劍信士虛像赫然掣肘短欠，於是又換了一種造型，重面像！
着實的金佛固然是疹子夥，但以宗巴今朝的分界層次，能把法相推出十二個失和已是算得顛撲不破，是一世修行的精華四方；他如此這般的戰天鬥地法，和塔羅片段誠如，失了些陰詭莫測，卻多了些富麗大度。
廣昌也組成部分焦炙，持龍泉居士像片撥雲見日鉗制短斤缺兩，據此又換了一種形制，重面像！
故而也唯其如此把情懷身處算得一座靈光大佛的宗巴喇嘛身上。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也喻爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因眷屬凸起，其形如髻，故稱肉髻，乃顯貴之相，是佛三十二相某部。
那就一味下一番方式，讓兩個道人有存亡瞬息！
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這兩個和尚，都是修的小乘之教，亦然邃古最風靡的法力，和現時主全世界盛的小乘教義再有殊，最到頭的，便是對功勞的祭還沒那般深入，這讓他的功效力稍許無從下手！
這兩個沙彌，都是修的小乘之教，也是史前最新式的法力，和今主世風流行的大乘福音還有不等，最根源的，便對好事的採用還沒云云深刻，這讓他的道場成效些微無從下手！
再有一度沉日日氣的，視爲直在鬼鬼祟祟旁觀的行者！
兩端你來我往中，婁小乙霍地發力！
因此撒手了佛幡像，變成持寶劍像，兀立本人，既然追不上那就坦承不追；身一鵠立，兩手揮舞，降魔劍上擠出大片的劍光，儘管比娓娓劍修的劍光同化，但亦然一揮萬道，分外的凌利！
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肉髻：梵名烏瑟膩沙，也名叫肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因妻孥凸起，其形如髻，故稱肉髻，乃高貴之相，是佛三十二相某某。
這說是婁小乙的拍子！餘波未停武力殘害！位居以後是做上的，但當今嬰近九寸，給他帶來的最大成形縱得輒從天而降很長時間！
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的叔個裂痕時，就連廣昌都決不能隔岸觀火；宗巴的效驗恍若虎骨，就像個大擺設，但實際的效益也很着重。
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劍光閃過，大佛銀光慘白一閃，跟着破鏡重圓正常，光十二個肉髻中的一度，毀滅有失，但若厲行節約瞻仰，就還能看劍正本倒刺肉髻居於緩慢鼓包，審度只需一段空間後，肉髻勢必恢復如初。
本來也錯誤喉炎，瘌痢頭。
這兩個高僧，都是修的小乘之教，亦然史前最新式的福音，和今主社會風氣時髦的大乘福音還有莫衷一是，最歷來的，哪怕對功績的使還沒這就是說深刻，這讓他的功勞效果稍微抓耳撓腮！
還有一個沉無休止氣的，雖一向在潛寓目的沙彌！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家人鼓鼓，其形如髻，故稱肉髻，乃顯貴之相，是佛三十二相之一。
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兩者你來我往中，婁小乙出人意外發力！
劍光閃過，大佛靈光暗淡一閃，隨即和好如初見怪不怪，然而十二個肉髻中的一個，瓦解冰消遺失，但若謹慎伺探，就還能看劍固有真皮肉髻高居遲延鼓包，揣測只需一段辰後，肉髻定還原如初。
人影一縱，仍舊脫位了廣昌信士神的糾葛，又數十萬道劍光一斂，冰消瓦解道境，就片瓦無存是成效的集結，對着金光金佛霸道一斬！
根斬何許人也，纔是廣昌的浴血地點？或心肝寶貝有目共賞在九個施主神期間往來改動？要麼九像並體？他那時權時還無從咬定！
一劍既出，要不然停留，人影兒倏地顯現在另來頭，同期從新分解出數十萬道劍光，再也圍攏一斬，又斬沒了一度結子。
激光金佛，他在劍氣咂中也作別用各式道境試驗過，相等神異，有一種道境不侵，諸法不入的發覺，更其是佛頂上的十二個肉髻，有很眼看的轉嫁之功，而對準兒的氣力，決不會減少，這是掏心戰的實驗，騙延綿不斷人。
向陽之處必有聲
他也誤在看得見，沒那虛空，只不過是倍感兩個僧尼的一塊兒，溫馨再湊上來就形不善憂患與共，道佛中間很難相當。
廣昌也略帶發急，持劍信女標準像顯眼制裁不敷，遂又換了一種形制，重面像！
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這兩個高僧，都是修的小乘之教，也是天元最面貌一新的福音，和茲主普天之下通行的大乘佛法還有差異，最緊要的，算得對赫赫功績的使還沒那麼着刻肌刻骨，這讓他的勞績功力一部分抓瞎！
一劍既出，否則戛然而止，人影瞬展示在任何大勢，同時另行瓦解出數十萬道劍光，雙重團圓一斬，又斬沒了一番結兒。
有他在，單色光以下，劍修的劍跡就總是有跡可循；還能招引劍修的多頭火力；只要換成廣昌一人答覆，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可回覆開頭的速度也比宗巴強不到哪去！
於是也只可把意念廁就一座可見光大佛的宗巴活佛隨身。
再有一度沉沒完沒了氣的，縱第一手在暗觀察的僧！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也名爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因直系鼓鼓，其形如髻，故稱肉髻，乃高尚之相，是佛三十二相某個。
只有他放膽自然光大佛法相跑路，竟做又會把廣昌一度人扔在此間。
他也錯誤在看熱鬧，沒那末浮光掠影，僅只是深感兩個沙門的手拉手，調諧再湊上來就形不好大一統，道佛期間很難匹配。
他也誤在看熱鬧，沒那般虛無，僅只是感應兩個梵衲的聯手，大團結再湊上就形二五眼並肩，道佛間很難互助。
他也魯魚帝虎在看得見，沒那麼空洞，光是是備感兩個沙門的合夥，投機再湊上來就形孬同苦，道佛次很難相配。
能可以快過碴兒消亡快慢，大衆都是眼明心亮，照宗巴這樣的隔膜造就，怕再來十二個也是亦然會被斬沒的！兩個和尚都沒思悟，劍修的劍上潛能會這麼重，重到沒法兒接受！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也名爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因親情鼓鼓，其形如髻，故稱肉髻，乃尊貴之相，是佛三十二相某。
自是也謬重病，癩子。
廣昌出敵不意出現，他左不過掣肘了劍修數息，快速的，劍修就通過更高的劍頻把節律重撿到來，固然竟然煙雲過眼一結束那般斬的舒心，但也沒慢下多少，宗巴腦袋包如故在堅勁的往下消！
惟有他捨棄激光大佛法相跑路，究竟做又會把廣昌一期人扔在此地。
既是也是劍光，婁小乙縱的再快，也只好分心他顧，誤用一些劍光旗鼓相當，切換，宗巴佛頭的鋯包殼且小了重重，也算是一種很好的鉗。
一番包二個包，五個包六個包，在宗巴極大的佛頭就只剩二，三個包時，到頭來有人經不住了！
雙方你來我往中，婁小乙出人意料發力！
珠光金佛，他在劍氣試探中也各自用各類道境躍躍一試過，極度奇特，有一種道境不侵，諸法不入的倍感，更是是佛頂上的十二個肉髻，有很黑白分明的變動之功，唯獨對純正的功效，決不會減少，這是演習的咂，騙隨地人。
理所當然也舛誤宿疾，瘌痢頭。
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但今日，不肯他再見兔顧犬，宗巴真出善終，再上去有呀意義？
因此拋卻了佛幡像，化作持龍泉像，鵠立本人，既然追不上那就所幸不追；身一鵠立，兩手舞動，降魔寶劍上騰出大片的劍光，固然比無休止劍修的劍光瓦解，但也是一揮百萬道，慌的凌利！
一劍既出，還要停歇，體態轉手表現在另一個可行性，而重分解出數十萬道劍光，再行攢動一斬，又斬沒了一期不和。
真真的金佛固然是芥蒂好多，但以宗巴而今的境地檔次，能把法相出產十二個隙已是實屬正確，是長生修道的精彩無所不在；他如斯的鹿死誰手抓撓，和塔羅局部類似，失了些陰詭莫測，卻多了些富麗堂皇不念舊惡。
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的其三個碴兒時，就連廣昌都使不得參預；宗巴的效能類乎雞肋，好似個大佈置，但其實的效果也很事關重大。
宗巴微身不由己，坐他通身技能就在這十二個包裡！他和樂用教義扛，平汝幫他扛，都擋不息被斬的節拍。因故頭一次的，抱有移步的徵候，但他諧和都很清清楚楚，他的挪窩對劍修的話就沒效益！
確乎的大佛當然是枝節諸多，但以宗巴今昔的界層系，能把法相出十二個塊狀已是即不利，是百年苦行的精巧地域；他這般的鬥格式，和塔羅略微相仿，失了些陰詭莫測，卻多了些華豁達大度。
遵循斬疹！要一劍散亂出數十萬道劍光，再鳩集斬下，再瓦解，再鹹集，思想上要連年十二次才能總的來看宗巴的最先應手，這依然如故在平汝恪盡的力阻以次！
磷光金佛，他在劍氣碰中也辯別用各種道境實驗過，相稱平常，有一種道境不侵，諸法不入的感覺到，越是是佛頂上的十二個肉髻，有很衆目昭著的轉會之功，然而對純一的功能，不會弱小，這是槍戰的品嚐，騙日日人。
他也偏向在看得見，沒那麼着虛無，光是是感應兩個僧尼的合夥，敦睦再湊上來就形淺憂患與共，道佛裡面很難般配。